The Art of Civil War

This article was published by Foreign Policy on 8 May, 2013

BEIRUT — “What period it’s from is not important. I just care how much it’s worth,” says Abu Khader, a smuggler in Majdal Anjar, a small Lebanese town on the Lebanon-Syria border. Smuggling everything from cigarettes to arms has long been a family business. But Free Syrian Army (FSA) fighters low on cash have started offering alternative payment for the guns they crave — stolen Syrian antiquities.

Cuneiform tablets, Roman friezes and statues, and Byzantine coins are particularly popular. “They give me antiquities, and I give them guns,” Abu Khader puts it simply.

An AK-47 can set you back $1,200 on the black market today, and the more desirable M4 carbine can cost around $4,500. Selling antiquities can help finance these purchases. “I have moved at least 100 objects,” Abu Khader says.

In addition to the Syrian civil war’s horrible human and economic costs, the conflict has also devastated Syria’s cultural heritage. At a February UNESCO conference, the Syrian Directorate General of Antiquities and Museums (DGAM) called the looting more damaging than the fighting that is ravaging mosques, old houses, and Crusader castles.

Only 3 percent of Syria’s heritage sites remain outside areas of conflict, according to a map released by the U.S. State Department’s Humanitarian Information Unit. A 2012 Global Heritage Fund report also makes for grim reading: All UNESCO World Heritage sites in Syria have been affected by the war, from the old cities of Aleppo and Damascus to the Crusader castle Crac des Chevaliers to the Roman city of Bosra.

Syria is an archaeological treasure trove, featuring antiquities from the Roman, Byzantine, Umayyad, and Ottoman periods. The country hosted up to 100 foreign archeological expeditions annually before the war started. The destruction of the millennia-old minaret of the Umayyad Mosque in Aleppo on April 24 is just the latest casualty of the violence.

Looting has become more commonplace as the conflict has dragged on. “There wasn’t that much evidence of looting this time last year. Now there is,” says Durham University doctoral student Emma Cunliffe, author of the Global Heritage report.

Similar pillaging followed the invasion of Iraq, the war in Libya, and even the uprising in Egypt. According to Maamoun Abdel-Karim, director of the DGAM, the antiquities directorate received at least 4,000 confiscated objects over the course of 2012, most of which were recovered on their way out of the country.

Read the full article here: http://www.foreignpolicy.com/articles/2013/05/08/syrian_rebels_stolen_treasures_art_theft_guns

Tunesiers dansen op straat uit politiek protest

Dit artikel verscheen 15 maart, 2013 in de Wegener kranten.

TUNIS – Jonge kunstenaars in Tunis dansen op straat om islamisten de wind uit de zeilen te nemen. ‘Ik-dans-ondanks-alles‘, heten deze spontane danshappenings.

Ze zijn bedoeld om de vrijheid van meningsuiting – nieuw in Tunesië na het verdrijven van dictator Zine el Abidine Ben Ali – niet ten onder te laten gaan in de politieke druk. “Wij zeggen ‘nee’ tegen het idee dat je mensen kunt forceren te doen wat jij wilt”, zegt Chouaib Brick. Hij is een van de grondleggers van het in culturele collectief Art Solution dat achter deze muzikale ‘stadsguerrilla’ zit.

Politieke actie

Art Solution, opgericht in 2011, is een 100 procent politieke actie, benadrukt Brick in zijn met graffitiborden bezaaide kantoor in hartje Tunis.

De zogeheten ‘Burger-Dansers’ voorstellingen begonnen als tegenactie nadat verschillende creatieve uitlatingen waren verstoord door gewelddadige protestacties van Tunesische islamisten. Die hebben het niet zo op vrijzinnige culturele uitingen en zouden liever zien dat iedereen tot de profeet bidt.

Het meest gewelddadige protest was de islamistische aanval op de Amerikaanse ambassade in Tunis vanwege de omstreden, anti-islamitische, Innocence of Muslims (2012) waarin de profeet Mohamed belachelijk werd gemaakt. Vier mensen kwamen om bij die confrontatie, dertig anderen raakten gewond.

In plaats van geweld gebruikt Art Solution dans als wapen. De strijd om de straat is een verlengstuk  van de strijd om de identiteit van Tunesië die zich op dit moment afspeelt. Aan de ene kant staan voorstanders van het secularisme, dat onder dictators Bourghuiba en Ben Ali werd doorgevoerd. Aan de andere kant staan Tunesiërs die een grotere rol voor de Islam  en de daaraan verbonden waarden willen in het land.  Met name een kleine groep salafisten, die een staat onder strenge islamitische wetgeving ambiëren en tijdens de dictatuur hardhandig werden onderdrukt, wakkert bij de seculieren angst aan.

“Wij willen uitdrukken dat de Tunesische identiteit niet alleen de Moslim-Arabische cultuur is, het is juist een mix,” licht Brick toe. De dansvormen die de groep gebruikt zijn dan ook een combinatie van  traditionele dans en breakdance; een vorm van dans die verboden was tijdens het regime van Ben Ali.

De reacties op de voorstellingen zijn overweldigend positief, mede dankzij de korte duur, aldus Brick. De acties zijn ongepland en gebeuren zonder officiële toestemming. Ze worden niet tegenwerkt door islamisten. “Tot nog toe zijn er nog geen confrontaties” zegt Brick.

Maar voor een andere vorm van dans, mede geïnspireerd door de ‘burger-dansers’, pakte het minder goed uit. Het dansen van de Harlem Shake, een beruchte dans met suggestieve heupbewegingen, op een Tunesische staatsschool leidde tot een boze reactie van het ministerie van onderwijs vanwege de lokatie. In protest organiseerden veel Tunesiërs hun eigen versies, onder andere voor het ministerie zelf. Vaak moest de politie daaraan te pas komen omdat salafisten  deze publieke uitlatingen aanvielen.

Zulke publieke protesten zijn noodzakelijk om ervoor te zorgen dat de vrijheid van meningsuiting bewaard wordt, aldus Belhassen Handous, interim directeur bij Reporters without Borders. Hoewel hij toegeeft dat de vrijheid van meningsuiting niet minder is dan onder Ben Ali maakt hij zich zorgen om de toekomst. “De vrijheid van meningsuiting wordt steeds meer bedreigd.”

Afgelopen zondag gebeurde dat weer; een regisseur en een actrice van de videoclip ‘de politie zijn honden’ van rapper Weld El 15 werden opgepakt voor hun youtube sensatie die het geweld van de politie aan de kaak stelt. De rapper zelf is nog voortvluchtig. “Ik dacht dat er vrijheid van meningsuiting was, maar het blijkt nu dat ik het bij het verkeerde eind heb”, vertelde hij een lokaal radiostation.  “Ook nu, na de revolutie, ga ik de gevangenis in voor het uitdrukken van mijn mening.”

Het Ministerie van Binnenlandse Zaken liet Facebook weten  dat het een officieel onderzoek naar de twee is gestart vanwege oproep tot haat. Naast boze reacties zijn ook veel Tunesiërs het eens zijn met het hardere optreden  van de staat op moreel gebied.  Honderden positieve commentaren staan onder het bericht, en 500 mensen drukten binnen een paar uur hun waardering uit. “Bravo! Dat is een staat waar ik in wil leven!” aldus Mohammed Ali Khalifa, die op zijn profielfoto ‘Leve de Revolutie’ verkondigt. Wat die revolutie uiteindelijk betekent voor het land is, twee jaar na dato, nog steeds onduidelijk.

The economy of a refugee camp

This article was published by Executive Magazine on 20 February, 2012

As Syrians in Zaatari camp in Jordan settle in for the long haul, the aid system develops

“I am buying make-up to look beautiful for my husband,” proclaims Manal Ahmad Ibrahim, while checking out mascara priced at $1.50. Run by Naqil Bardash, a former hotel manager from Daraa, the shop in the Zaatari camp for Syrian refugees in north Jordan sells second hand clothes, tiger print briefs andeven rents out wedding dresses.

Image

Naqil Bardash’s store (photo: Fernande van Tets)

A bit further into the camp, the “Freedom Café” offers cheap coffee, tea and conversation. Owner Omar Siran bought his set up — primarily a stove and a gas burner — for $70. Having established it three months ago, he says he now serves hundreds of customers daily. A cup of coffee will set you back $0.50, of which he says he pockets $0.07 as profit to spend on supplies and vegetables for his house.

Continue reading

Jordanians Head to the Polls With Little Enthusiasm

By: Fernande van Tets for Al-Monitor. Posted on January 23, 2013
 

 

AMMAN — “No, I am not voting” spits Khaled, a cabbie with eight children to feed. “They are all words and no action,” he continues, echoing an often heard sentiment on the streets of Jordan.

 

Enthusiasm for these elections was low from the beginning, with the registration deadline being pushed back several times to amass more potential voters.

Politicians are aware of the sentiment. “Not just words, but action,” reads the banner in the tent of the Watan list, one of the contenders for Jordan’s new 27 national seats. More than 1,400 candidates competed for 150 parliamentary seats, 15 of which are allocated to women and 108 to districts. The Islamic Action Front boycotted the elections, with Deputy Secretary-General Nimer el-Assaf calling the system an “empty shell.” 

The effects of the boycott are unclear; a little more than half of the country showed up to the polls. Those who did cited family or access to wasta, favoritism that comes through connections, rather than political ideas as motives for electing candidates. 

A wealth of posters showing benevolently smiling candidates are plastered around the  country and people crowded around polling stations Wednesday. However, below the surface, enthusiasm was low. Those canvassing, including many children, knew little of their candidate’s political programs, citing family connections or money as their primary motives. “I have no idea what he stands for,” said one young man distributing flyers in Amman’s Jabal Hussein, adding that it was work that would earn him roughly $30. 

 

Read the rest of the story here: http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/01/jordanians-head-to-the-polls-wit.html#ixzz2J51iUXtR

Image

 

 

Link

Clan structure Lebanon behind kidnappings

This piece gives an excellent overview of Lebanon’s clan structure. If we’re talking figures, I was told the Zaitar clan is 30000 strong, the Moqdad family has  15 0000 member and the Shamas clan 8000. All these clans operate beyond the reaches of the law and the Lebanese Armed Forces do not dare to enter their territory. Neither do the Internal Security Forces usually, as the 30 000 outstanding warrants mentioned in the article testify.

Although kidnappings continued across the country yesterday, an MP and member of the Moqtad family engaged in a common brawl with another clan member during a national dialogue session, the family announced they would not be kidnapping anymore Syrians.

The biggest reason for this seems to be increased pressure from Saudi Arabia, one of whose nationals was taken, and Qatar. The latter threatened to expel all Lebanese citizens if any Qatari was harmed. At the end of the day, money talks, and it wasn’t a joke anymore. You don’t go messing with the Gulf;  a large part of Lebanon’s young, working diaspora lives in the UAE and Saudi Arabia.